《魔鬼的精神》看影評(píng)大家都愛拿《岡仁波齊》和《阿拉姜色》來(lái)對(duì)比雖然都是講朝圣的這么一個(gè)故事但我認(rèn)為兩者沒有好比較的各有各的特點(diǎn)《阿拉姜色》雖然看著是朝圣這么一個(gè)故事但其實(shí)更多的還是講愛和承諾妻子對(duì)于死去丈夫的承諾爸爸對(duì)子繼子的愛丈夫?qū)τ谄拮拥膼酆统兄Z片中三個(gè)主人公雖然沒有血緣關(guān)系但無(wú)形有股繩把他們綁在了一起一起都是日常話的生活很平靜確是那么的刺人心魄一切都是自然的發(fā)生自然的結(jié)束這種愛和承諾已經(jīng)超越一切無(wú)關(guān)乎拉薩有多遠(yuǎn)《為國(guó)而歌》并非市面上曇花一現(xiàn)的“快餐電影”更不是為了追逐熱點(diǎn)熱潮對(duì)于創(chuàng)作一蹴而就在清華大學(xué)舉辦首場(chǎng)內(nèi)部觀影會(huì)在中央民族大學(xué)舉辦首映禮足以見得劇組的用意那就是真切的以年輕人的故事去激勵(lì)年輕人銳意進(jìn)取為國(guó)而歌每年都期待著first的片子公映這部最佳影片加最佳導(dǎo)演更是一直想看導(dǎo)演說(shuō)本片是現(xiàn)實(shí)主義但不是批判現(xiàn)實(shí)主義我覺得批判與否不重要重要的是現(xiàn)實(shí)影片本質(zhì)上更接近公路片通過主角的行動(dòng)帶出現(xiàn)實(shí)中形形色色的人和事倒是行之有效的方法一心向善但是敵不過現(xiàn)實(shí)的惡劣神力也枉然這么看來(lái)還是挺批判的然后本片比較突出的地方還有色彩、畫幅和鏡頭色彩有黑白傾向這與影片冷峻的氣質(zhì)搭配畫幅導(dǎo)演做了明確的解釋鏡頭以定長(zhǎng)居多感覺見多了也就不稀奇了表演是我欣賞不了的地方尤其是臺(tái)詞去年曾看《村戲》蔡成杰導(dǎo)演也到場(chǎng)觀看同樣是非職業(yè)演員蔡導(dǎo)應(yīng)該想想差距在哪 影片主要講述了奈娜如何帶領(lǐng)這一班墊底差生逆襲翻盤的故事直指印度教育資源分配不均、貧富懸殊等社會(huì)問題有趣的是這部影片并非一部俗套的教育片女主角并非毫無(wú)缺陷:身患妥瑞氏癥的她不僅日常生活困擾重重從小到大遭遇過無(wú)數(shù)次的被歧視、被拒絕、被遺棄甚至連親生父親都嫌棄她面對(duì)班里這群同樣被世界熱嘲冷諷的學(xué)生奈娜不僅僅是個(gè)“挽救者”最后她也被治愈了自創(chuàng)世以來(lái)世間萬(wàn)物按善惡法則在天界、阿修羅界、人界、魔獸界、惡靈界和煉獄界六界輪回生命不息輪回不止直至數(shù)百年前長(zhǎng)有三頭的阿修羅王(梁家輝飾欲望之頭、劉嘉玲飾謀略之頭)發(fā)起攻天之戰(zhàn)以欲望取代善惡阿修羅王戰(zhàn)敗失去洞察之頭(吳磊飾)被打入煉獄界百年后阿修羅王重新回到阿修羅界找到輪回至人界的洞察之頭——牧羊少年如意(吳磊飾)并欲與他合體打天一面是至善、至愛一面是至惡、極欲一面是人類家園一面是阿修羅界不諳世事的牧羊少年如意將會(huì)抉擇輪回六界又將如何變化…《打過長(zhǎng)江去》影片制作方面以精細(xì)畫面制作與高燃劇情相結(jié)合同時(shí)又融合諜戰(zhàn)、動(dòng)作等商業(yè)元素將觀眾視野拉回到曾經(jīng)戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月匠心再現(xiàn)紅色記憶并通過展現(xiàn)解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期年輕戰(zhàn)士們?cè)⊙獖^戰(zhàn)用個(gè)人犧牲換來(lái)解放全國(guó)的勝利從而把革命戰(zhàn)士的愛國(guó)精神、英雄精神在今天的年輕人身上傳承下去是影片最大的價(jià)值呈現(xiàn)中國(guó)電影藝術(shù)研究中心電影史學(xué)研究室副主任李鎮(zhèn)先生表示:“從《變化中的中國(guó)·生活因你而火熱》片中我們感受到了不同色彩、不同情緒、不同任務(wù)、不同節(jié)奏使我們對(duì)整個(gè)作品有一種豐富的體驗(yàn)他給我們不是一種單線的體現(xiàn)然后進(jìn)入下一個(gè)而是總是在調(diào)和當(dāng)中讓我們?nèi)ニ伎?讓我們?nèi)ネ嫖?”...