《金鷹訪談》張晉很帥楊紫瓊打戲干凈利落柳巖嗯又是一部民族英雄電影很容易激發觀眾的愛國熱情畢竟也有一陣子沒見到此類電影了總體而言武術動作很好看但是威亞痕跡太明顯布景不是那么的真實結尾有些倉促 有些故事的確是只能在信奉著“萬物皆有靈”的日本發生的神道教幾乎深入到生活的每個細小角落由亮處走到暗處會遇到“灰塵精靈”“煤灰蟲”會在沒有人住的家里安營扎寨小梅問奶奶要把他們趕走嗎奶奶只是笑著搖頭說有人來了他們自己會搬家的爸爸不會認為小梅的奇遇是異想天開反而帶著兩個女兒去老橡樹下道謝鞠躬道“今后也要請守護神多多關照呀”越是細節之處越顯功力宮老爺子想必也是將自然奉若神明之人在新時代看三十年前的情感表達依舊會為這種老派的質樸與別扭動容不已——在善意缺席的年代人們會格外懷念它的曾經在場勘太看見在雨中的姐妹二人想把傘借給他們反而要先裝作視而不見走過一段路再折返回來卻也一言不發就徑直把傘遞給小月邊做鬼臉邊吼道:拿著啊小月的再三推辭讓他忸怩到了極點把傘扔到一旁后就落荒而逃嘿誰沒有遇到過這種內向害羞又口是心非的可愛小男孩呀我有理由相信這是八十年代的日本小村莊住在那里的小孩子們表達情感的真實記錄這種不摻雜任何利益的感情太為純粹以至于每個在盤根錯節的人際關系網中殫精極慮的現代人都會深深懷念它畢竟每個想要“生活在別處”的人都不會認為當代生活有多稱心如意盡管小學五六年級已經看完了所有吉卜力的作品但當時并沒有太多深層次的感受《龍貓》更是想不起完整的情節只能記起幾個零星的片段現在想起來會覺得:那時候的自己就是小梅小月啊雖然沒有守護神龍貓但也冥冥之中感受到了一股保護著我不受外界威脅會在下雨天在我頭上撐一把傘帶著不到十歲的我四處游玩(雖然不是坐龍貓巴士)的力量——那時我的龍貓是爸爸媽媽的模樣所以我很能理解為什么時隔八年之后我重溫《龍貓》甚至當《となりのトトロ》的旋律一出來就忍不住濕了眼眶而到了龍貓和小梅小月在月光下向白天種下的橡樹種子一起祈禱的鏡頭時幾乎就嚎啕大哭了嫩芽破土而出抱團長成蒼天大樹長成一朵有根的蘑菇云模樣蒼翠挺拔的綠色鋪滿整個銀幕小屋窩在在它的的臂彎里父親在溫暖的橘黃色燈光下寫作景深之處是高興得手舞足蹈的龍貓和孩子們——大自然與人溫柔相倚父愛相得益彰夢想成真的無限歡愉簡單的情感在復雜世界中更具有萬鈞之力告別成長的鏡像階段以第三者視角看曾經的自己這種巨大的缺席感太讓人感到無力但還好影像重構了無限性許多人認為皮克斯與迪士尼的動畫電影在情節設計與人物塑造上更勝日本一籌不可置否《龍貓》的情節的確很簡單甚至有點過于平鋪直敘但里面豐富并極具“物哀”之情的日式小細節依舊讓我感動不已沒有陰謀沒有巨大的矛盾沖突有的只是讓你在看完影片之后長呼一句:“真好啊”對我而言這樣的簡單而純粹的美好就夠了《綠毛怪格林奇》講述了綠毛怪人格林奇偷走小鎮所有圣誕節禮物和裝飾卻最終被一位年輕女孩的節日精神所感染最后與大家共度節日的故事改編于希奧多·蓋索發表于1957年的69頁短篇童話《格林奇偷走圣誕節》說實話電影邏輯簡單并非因為劇情不好而是之前還認為這沒準又是成人動畫但后來發現是我一廂情愿了它只能被當做一部兒童動畫電影但是畢竟我是成人挑刺找茬是成熟理性的標配兒童動畫若是找情節邏輯上的毛病那就太膚淺了所以這次說說深刻的圣誕節每年12月25日是圣誕節人們立圣誕樹掛槲寄生互贈圣誕禮物孩子們盼著圣誕老人雖然是多年傳統然而這一切都看著是那么怪誕比影片還要怪誕圣誕老人被認為是圣·尼古拉斯公元270年出生于土耳其潘特拉后來成為了米拉的主教他死于公元345年12月6日為了讓北歐的異教徒們皈依基督教天主教教會利用他們對尼古拉斯的崇拜向他們灌輸尼古拉斯分發禮物的時間是12月25日而不是12月6日從此以后尼古拉斯就成了圣誕老人更有意思的是虐待猶太人其實也是圣誕節的傳統習俗1466年天主教教皇保羅二世強迫猶太人裸體在羅馬的街道上在羅馬人尖銳的嘲弄聲和嬉笑聲中奔跑18、19世紀時羅馬城猶太區里的拉比們都被迫穿上小丑的服飾游行不但任憑圍觀戲弄還要忍受“飛彈”打雜1881年12月25日在基督教領袖的驅使下波蘭全國上下出現了反猶太主義狂熱12名猶太人在華沙被殘忍地大量猶太人被打傷致殘許多猶太婦女遭到強奸被損毀的財產總價值達200萬盧布而我們的圣誕老人——尼古拉斯曾撰寫文章將猶太人稱作“判耶穌死刑的魔鬼的孩子”世事就是這樣難料多變誰又能想到如今與猶太人多方照應的美國也是世界上最喜歡這種“虐猶”節日的國家——也許我們還真應該學學電影里的人們多一些寬容大度救贖格林奇也救贖自己...